على 5 : 252 استعمال لفظ على مع الفعل تأكيد للوجوب . الفرق بين إلى وعلى ( 1 : 148 و 504 ) . عند 4 : 105 و 106 معناها ، لغاتها - ما يدخل عليها من حروف الجر ، دلالتها إذا أضيفت إلى لفظ الجلالة ونحوه 1 : 321 . الغين 4 : 119 مخرجها ، النسبة إليها ، الفعل منها ، وجوه ما وردت عليه . الفاء 4 : 158 - 160 حرف مهمل - ناصبة ، عاطفة ، أنواع الترتيب ، سببية ، رابطة للجواب ، مواضعها ، فاء التخيير ، فاء التأكيد ، زائدة ، الفاء اللغوي . الفعل 5 : 374 كسر أول المستقبل ( لغة تميم وأسد وقيس وربيعة ) ، فعل يفعل مما اعتل فاؤه لا يكون الا لازما ( 5 : 234 ) ، المفعل من فعل يفعل ( 5 : 235 ) ، المفعل مما فاء الفعل منه واو أو ياء ثم سقطتا في المستقبل ( 5 : 237 و 238 ) . القاف 4 : 225 مخرجها ، النسبة إليها ، الفعل منها ، ما يرد عليه من وجوه ، القاف اللغوي . الكاف 4 : 318 - 319 مخرجها ، النسبة إليها ، الفعل منها ، وجوه استعمالاتها ، الكاف اللغوي . كان ( بتشديد النون ) 1 : 357 القول في ويكأن واختلافهم فيها . كان 4 : 393 مجيئها في كثير من أوصاف اللّه ينبئ على الأزلية ، دلالتها عند استعمالها في جنس الشئ متعلقا بوصف له موجود فيه ، معنى كان التامة ، رأى ابن الأنباري في كان أنها من الأضداد حذف نون لا تكن ( 1 : 286 ) . كأين 4 : 395 - 396 القول بتركيبها ، ما توافق فيه كم من أمور ، وما تخالفها فيه من أمور ، مواضع ورودها في القرآن . كلا وكلتا 4 : 384 - 385 مضافان أبدا لفظا ومعنى إلى معرفة دالة على اثنين - جواز اضافتهما إلى النكرة المختصة ، مراعاة لفظهما في الافراد ، ومراعاة معناهما ، متى يتعين مراعاة اللفظ ، قلب ألفهما ياء في النصب والجر إذا أضيفا إلى مضمر . كلا ( بتشديد اللام ) 4 : 381 - 383 رأى سيبويه وأكثر نحاة البصرة فيها ، معناها ، مواضع ورودها في التنزيل ، رأى الكسائي وجماعة فيما تدل عليه ، اختلافهم في تعيين ذلك المعنى ، رأى ثعلب في تركيبها . كل 4 : 369 - 373 استواء المذكر والمؤنث فيها ، قول بعضهم كلة امرأة ، مجيئها بمعنى بعض ، لا يدخلها ال في فصيح الكلام ، وجوه ورود كل باعتبار ما قبلها وباعتبار ما بعدها ، حكمها ان أضيفت إلى نكرة أو إلى معرفة أو قطعت عن الإضافة ، رأى البيانيين إذا وقعت كل في حيز النفي أو وقع النفي في حيزها . كم 4 : 386 - 387 معناها ، استعمالاتها ، ما تشترك الخبرية والاستفهامية فيه وما يفترقان فيه ، حكم الاسم المميز به بعدهما ، وانظر كأين ( 4 : 395 - 396 ) . كي 4 : 405 - 406 أوجه ورود كي ، دلالة كي في قوله تعالى ( كيلا يكون دولة ) ، رأى الأخفش بأنها جارة